Author Topic: Maha Vairocana Abhisambodhi Vikurvit Adhisthana Vaipulya Sutrendraraja Nama Mahayana Suttram  (Read 1878 times)

ajita

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Posts: 350
    • View Profile


Om Vairocana Hum


Bab XV
Pedoman larangan dalam Melafalkan Vidya

Kemudian Vajrapani, demi para Bodhisattva yang mengolah budidaya praktek Bodhisattva melalui Mantrayana, lebih lanjut bertanya kepada Bhagavan Vairocana dalam syair gatha tentang pedoman larangan dalam membaca Vidya.

Bagaimana orang mencapai pedoman larangan?

Bagaimana orang tinggal berdiam di dalam disiplin Sila?

Bagaimana orang mempraktikkan dalam situasi apapun, bebas dari kemelekatan?

Butuh berapa lama orang mempraktikkan sebelum pedoman larangan mencapai akhir?

Tinggal berdiam di dalam ajaran-ajaran ritual manakah orang mengenali potensi mereka?

Bebas dari waktu, tempat, kegiatan, dan 'benar (Dharma)' dan 'salah (Adharma)' -- Bagaimana orang dengan cepat mencapai [ini]?

Saya memohon sang Buddha menjelaskan lamanya [waktu] itu.

Tentang itu yang diajarkan oleh para Buddha masa lampau, yang menghasilkan Siddhi,

Saya meminta yang Mahatahu, yang Sempurna Terbangun dan yang dihormati di antara makhluk,

Demi para makhluk masa depan. Semoga Anda yang dihormati di antara manusia bersaksi [pada kesungguhan niat Saya]!

Kemudian Bhagawan Vairocana, mengasihani para makhluk, berbicara syair-gatha ini:

Sangat baik, 'Vira (Pahlawan Yang Berjuang Keras)', Vajradhara yang berkebajikan besar!

Disiplin Sila khusus yang telah Anda bicarakan dijelaskan secara terperinci oleh para Buddha masa lampau.

Disiplin Sila yang muncul dalam ketergantungan pada Vidya -- tinggal berdiam di dalam Sila ini seperti Samyaksambuddha,

Dan itu akan menghasilkan pencapaian Siddhi untuk kepentingan dunia.

Membangkitkan kebenaran diri, dan tanpa menimbulkan pikiran meragukan,

Orang selalu tinggal berdiam di dalam 'samahita (keseimbangan batin)', dan [kemudian] pengolahan budidaya sila akan berakhir.

Jika Bodhi-citta dan dharma, serta pelatihan, tindakan, dan hasil,

Digabungkan menjadi satu ciri khas, orang akan terlepas jauh dari semua kegiatan;

Orang akan sama seperti pengetahuan Buddha dalam penguasaannya pada Sila, dan siapa pun yang melakukan sebaliknya tidak memiliki Sila.

Orang akan mendapatkan kedaulatan atas semua dharma dan menguasai bagaimana memberi manfaat kepada makhluk,

Dan jika orang selalu mengolah budidaya praktik ketidakterikatan, kerikil dan permata akan menjadi sama.

Ketika orang mencapai laksa penuh atau jumlah [pembacaan] Mantra yang dijelaskan,

Atau ketika orang menyelesaikan jangka waktu [yang ditetapkan], lamanya [waktu] untuk [mengamati] larangan sila berakhir.

Pertama, dengan meditasi pada lingkaran emas, dan tinggal berdiam di dalam [lingkaran] Indra besar,

Orang harus membuat Vajra Mudra (segel Vajra) dan minum susu sehingga dapat menyehatkan tubuh,

Dan ketika satu bulan telah berlalu, yogin akan mampu mengendalikan napas keluar dan napas masuk.

Berikutnya, pada bulan kedua, secara hati-hati mengatur dirinya sendiri dalam lingkaran air,

Dia harus menggunakan 'Padma Mudra (segel bunga teratai)' dan minum air murni.

Berikutnya, pada bulan ketiga, dengan meditasi pada 'agni-cakra (lingkaran api)' yang paling menakjubkan,

Dia makan makanan yang tidak dia cari, dan Mudra yang dia gunakan 'Maha-jnana-khadga (pedang kebijaksanaan besar)';

Dia akan membakar semua kesalahan yang dihasilkan oleh tubuh, ucapan, dan pikiran.

Pada bulan keempat, dengan [meditasi pada] 'vayu-cakra (lingkaran angin)', yogin terus-menerus menyerap-menelan angin,

Dan dengan membuat 'Dharma-cakra pravartana Mudra (segel memutar roda Dharma)', dia membaca [Mantra] dengan pikirannya terkonsentrasi.

Dengan meditasi pada Vajra dan lingkaran air, dia tinggal berdiam di dalam yoga:

Ini adalah di bulan kelima, dan terlepas jauh dari 'mendapatkan' dan 'tidak mendapatkan',

Yogin, yang tanpa 'keterikatan/kemelekatan', menjadi sama seperti Sambuddha.

Menggabungkan lingkaran angin dan lingkaran api, dan melampaui semua kesalahan,

Dia membaca selama sebulan lagi, meninggalkan 'keuntungan' dan 'ketidak-untungan'.

Penghuni surga seperti Brahma, Sakra, dan seterusnya, mahoraga, dan piśāca

Akan menghormati dia dari jauh, semua akan melindunginya,

Dan semuanya akan melakukan perintahnya - dia akan selalu mendapatkan [keadaan] ini.

Para manusia, dewa, dewa dari tanaman obat, vidyādhara, dan yang melampaui kedewataan

Akan hadir kepadanya di sebelah kiri dan kanan dan melakukan apa yang dia perintahkan.

Para penghalang jahat, rāksasa, 'sapta-matrka (tujuh Ibu)', dan seterusnya,

Melihat sang mantra yogin, akan menghormati dia sambil menjaga jarak mereka,

Dan melihat pancaran sinar dari tempat [di mana dia berada] itu, mereka akan bubar berpencar seolah-olah itu adalah kobaran api yang mengamuk.

Sesuai dengan ajaran ritual yang mana dia tinggal berdiam, dan semua karena dia mengikuti larangan pada Vidya,

Sang Anak yang sesungguhnya dari Samyak-sambuddha akan mendapatkan kedaulatan atas segala sesuatu.

Dia akan menundukkan mereka yang sulit untuk dikalahkan, sama seperti Vajradhara yang agung,

Dan dia akan membawa manfaat kepada makhluk hidup, sama seperti Avalokitesvara.

Ketika enam bulan telah berlalu, dia akan mencapai hasil sesuai dengan keinginannya,

Dan dia akan selalu mengasihani dan menyelamatkan dirinya sendiri dan orang lain.